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Abitare il mondo con la sapienza della croce/1 (Romano Penna)

La croce è solo quella di Cristo

 crocifisso 1Mi ha sempre colpito la testimonianza di uno dei nouveaux philosophes del maggio francese 1968, Maurice Clavel. Avendo riscoperto il cristianesimo provenendo dal marxismo, egli lasciò una testimonianza autobiografica nel libro "Quello che io credo", dove tra l'altro si legge così:"No, non ho niente da dire ad un non credente, se non che sono uno stupido. In realtà, è tempo di finirla con i saggi e i dotti, con il "pensiero cristiano". Perché ecco l’essenziale: com’è possibile ch’io difenda il cristianesimo? Esso è indifendibile o, meglio ancora, si dichiara indifendibile! Esso si proclama tale e si vanta di esserlo! Una dottrina, un insieme dogmatico, che il suo stesso fondatore e i suoi primi apostoli hanno qualificato come un’assurdità, una sciocchezza, una pazzia e una cosa impossibile, che valore potrà mai avere nel caos del pensiero? Esso non vale un chiodo della croce!". Poche altre potrebbero cogliere meglio il senso dell'originale discorso di San Paolo sulla croce e il paradosso della sua dimensione sapienziale che si manifesta come follia; sicché, ciò che conta non è tanto la teorizzazione di un sistema di pensiero quanto invece la tangibile concretezza di un estremo dono di sé. È impossibile infatti inserire la croce in un "sistema", poiché essa rompe ogni possibile costruzione razionale. La sapienza cristiana, o almeno il suo fondamento ultimo, va ben al di là della comune, per quanto sana, logica umana.

Ultimo aggiornamento ( Domenica 13 Luglio 2014 04:31 )

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La fraternità sacerdotale dono di grazia per i sacerdoti e testimonianza efficace per il popolo di Dio

"...la comunione incarna e manifesta l'essenza stessa del mistero della Chiesa..." (NMI n.42)

008Il tema della comunione, che è stato al centro dell’ecclesiologia del Concilio Vaticano II, chiamata per l’appunto “ecclesiologia di comunione”, sta ritornando in tutta la sua forza. È soprattutto la lettera apostolica Novo Millennio Ineunte di Giovanni Paolo II che ripropone questa dimensione così importante della vita della Chiesa: “... la comunione incarna e manifesta l’essenza stessa del mistero della Chiesa...” (n. 42). “ Occorre dunque fare della Chiesa la casa e la scuola della comunione: ecco la sfida che ci sta davanti nel millennio, se vogliamo essere fedeli al disegno di Dio e rispondere anche alle attese profonde del mondo... Prima di programmare iniziative concrete, occorre promuovere una spiritualità della comunione, facendola emergere come principio educativo in tutti i luoghi dove si plasma l’uomo e il cristiano, dove si educano i ministri dell’altare...” (n. 43). Qui è chiara l’allusione al seminario, in cui la formazione alla fraternità sacerdotale deve avere un’attenzione tutta particolare. Anzi, la capacità di autentica fraternità, insieme allo spirito di preghiera, all’assimilazione profonda della dottrina della fede e al carisma del celibato è uno dei requisiti fondamentali per verificare l’idoneità dei candidati al sacerdozio.

Ultimo aggiornamento ( Domenica 06 Luglio 2014 06:19 )

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"I comunisti ci hanno derubato la bandiera dei poveri"

 

"Il Vangelo si rivolge indistintamente ai poveri e ai ricchi, a tutti" (Intervista a Papa Francesco)

534944 10150767867088798 510309795 nL'appuntamento è a Santa Marta, di pomeriggio. Una veloce verifica e uno svizzero mi fa accomodare in un piccolo salottino. Sei poltroncine verdi di velluto un po' liso, un tavolino di legno, un televisore di quelli antichi, col pancione. Tutto in ordine perfetto, il marmo tirato a lucido, qualche quadro. Potrebbe essere una sala d'aspetto parrocchiale, una di quelle dove si va per chiedere un consiglio, o per fare i documenti matrimoniali.  Francesco entra sorridendo: «Finalmente! Io la leggo e ora la conosco». Arrossisco. «Io invece la conosco e ora la ascolto». Ride. Ride di gusto, il Papa, come farà altre volte nel corso di un'ora e passa di conversazione a ruota libera.  Roma con i suoi mali di megalopoli, l'epoca di cambiamenti che indeboliscono la politica; la fatica nel difendere il bene comune; la riappropriazione da parte della Chiesa dei temi della povertà e della condivisione («Marx non ha inventato nulla»), lo sgomento di fronte al degrado delle periferie dell'anima, scivoloso abisso morale in cui si abusa dell'infanzia, si tollera l'accattonaggio, il lavoro minorile e, non ultimo, lo sfruttamento di baby prostitute nemmeno quindicenni.

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"Beati quelli che ascoltano la Parola di Dio" (Bruna Costacurta)

La proposta liberante del Regno di Dio e il mistero dell'indurimento del cuore

images 44Al centro della nostra riflessione di oggi c’è l’ascolto della parola di Dio come momento fondamentale, indispensabile della formazione della persona che consente poi la trasmissione della fede, ma avendo Maria come punto di riferimento per riflettere su questo elemento dell’ascolto, che è ciò che costituisce il credente e che permette la formazione della persona. Dunque l’ascolto con tutte le sue implicazioni. Abbiamo preso come punto di partenza la frase di Gesù, che viene riportata da Luca al cap.11,28, in risposta ad un’esclamazione di una donna. Gesù risponde: “Beati piuttosto coloro che ascoltano la Parola di Dio e la custodiscono”. Gesù, secondo questo episodio che viene riportato da Luca, stava predicando, in risposta a dei discorsi fortemente provocatori che alcuni avevano fatto, dopo aver assistito alla cacciata di un demonio, il famoso demonio sordo-muto. Davanti a questo episodio, a questo intervento di Gesù nei confronti di ciò che dice disordine, alterazione del progetto di Dio, male, davanti a questo intervento di Gesù che si presenta come colui che opera la vittoria sul male, che ha potestà di vincere, alcuni invece reagiscono provocando Gesù, accusandolo di fare questo non perché portatore di una forza di bene, ma perché invece in qualche modo coinvolto nel male stesso.

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