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Raspanti. La Cei: «Non strumentalizzare la vita umana»

 
Il vicepresidente della Cei Raspanti: sui migranti basta divisioni
 
«Non c’è dubbio che la situazione sia complessa. Ma bisogna avere il coraggio di entrare nella complessità se vogliamo capire cosa sta accadendo davvero e quali principi siano in discussione. Non servono toni divisivi, ma capacità di ascolto e dialogo». Antonino Raspanti, vescovo di Acireale, è il vicepresidente per il Sud della Conferenza episcopale Italiana. E stavolta parla da un osservatorio multietnico come non ce ne sono al mondo. Anche da presule, infatti, svolge come ogni estate da quasi un ventennio un periodo da coadiutore in una parrocchia di New York.

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Il biblista. Don Fabio Rosini: «Cari giovani, saper pregare è la via della felicità»

 
A Roma il sacerdote è da anni punto di riferimento per tanti ragazzi. Suo il best seller «Solo l'amore crea»
 
Siamo nel cuore di Roma. Dalle finestre della chiesa delle Santissime Stimmate di San Francesco osserviamo in silenzio largo Argentina. C’è il sole. Siamo qui per incontrare don Fabio Rosini e per trovare una risposta a tante domande. Perché questo sacerdote severo, ma anche pieno di umanità, è da anni un punto di riferimento per tanti ragazzi della capitale? Perché le sue catechesi sono così partecipate, così apprezzate, così “contagiose”? Perché il suo primo libro, Solo l’amore crea, resta in testa alle classifiche da settimane senza nessuna vera promozione? Don Fabio non ama le interviste. Teme di non essere capito. Di apparire diverso da quello che è.

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LA PACE E LA LIBERTÀ NEI TESTI BIBLICI di Bruno Maggioni

 
Che le due concezioni siano in rapporto direi è ovvio, sarà facilissimo capirlo; il mio compito si limita a chiarire quale pace e quale libertà.
 
Il discorso biblico è sempre un discorso a monte e i discorsi a monte hanno una loro importanza; per il credente, poi, la Bibbia è anche un punto di riferimento, in un certo senso l'ultimo punto di riferimento. Mi pare di poter dire che il discorso biblico sulla pace e sulla libertà, anche dopo 2000 anni di cristianesimo, non è un discorso scontato, non è diventato il discorso di senso comune; ma comunque, quando si fa il discorso biblico sulla pace e sulla libertà, generalmente si è tutti d'accordo; il disaccordo nasce quando dall'ideale biblico si passa al concreto. Allora immediatamente anche fra cristiani scoppia il disaccordo, quando si scende al concreto.
 

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Volete andarvene anche voi? (Enzo Bianchi)

 
A conclusione del sesto capitolo del vangelo di Giovanni ·
 
Nella ventunesima domenica del tempo Ordinario nell’anno liturgico b si legge la fine del capitolo sesto del vangelo secondo Giovanni e in questi versetti (cfr. 6, 60-69) ci viene posto davanti tutto l’urto, lo scandalo che le parole di Gesù hanno causato non solo nelle folle dei giudei ma anche tra i suoi discepoli. Questa crisi nelle relazioni tra Gesù e la sua comunità è testimoniata da tutti e quattro i vangeli al momento di una parola decisiva di Pietro che confessava l’identità di Gesù come Messia (cfr. Marco 8, 29 e paralleli) e come inviato dal Padre quale Figlio. Perché questa crisi? Perché le parole di Gesù a volte erano dure e urtavano anche gli orecchi di discepoli che lo seguivano con affetto e attenzione ma non riuscivano ad accettare, ritenendola una pretesa, che Gesù fosse «disceso dal cielo» e che nella carne (basar in ebraico, sárx in greco) di un corpo umano fragile e mortale raccontasse il Dio vivente e vero.
 

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Uno solo è il vostro Maestro
e voi siete tutti fratelli.
(Mt 23,8)

Io sono la via, la verità e la vita.
(Gv 14,6)

Non sono più io che vivo
ma Cristo vive in me.
(Gal. 2,20)

 

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